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Note individuelle
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Matilda of Ringelheim
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Mathilda (c. 895 - March 14, 968) was the wife of Henry I, King of the East Franks and the first ruler of the Ottonian or Liudolfing dynasty. Their son, Otto, succeeded his father as King (and later Emperor) Otto I.
Our knowledge of Mathilda's life comes largely from brief mentions in the Res Gestae Saxonicae (Deeds of the Saxons) of the monastic historian Widukind of Corvey, and from two sacred biographies (the vita antiquior and vita posterior) written, respectively, c. 974 and c. 1003.
Mathilda was the daughter of the Westfalian count Dietrich and his wife Reinhild, and her biographers traced her ancestry back to the famed Saxon hero, Widukind (c. 730 - 807). As a young girl, she was sent to the convent of Herford, where her reputation for beauty and virtue is said to have attracted the attention of Duke Otto of Saxony, who betrothed her to his son, Henry. They were married in 909 and had three sons and two daughters:
Hadwig, wife of the West Frankish duke Hugh the Great
King (and later Emperor) Otto I
Gerberga, wife of (1) Duke Giselbert of Lotharingia and (2) King Louis IV of France
Henry I, Duke of Bavaria
Archbishop Brun of Cologne
After her husband's death in 936, Mathilda remained at the court of her son Otto, until a cabal of royal advisors is reported to have accused her of weakening the royal treasury in order to pay for her charitable activities. After a brief exile at the Westfalian monastery of Enger, Mathilda was brought back to court at the urging of Otto I's first wife, the Anglo-Saxon princess Edith.
Mathilda was celebrated for her devotion to prayer and almsgiving; her first biographer depicted her (in a passage indebted to the sixth-century vita of the Frankish queen Radegund by Venantius Fortunatus) leaving her husband's side in the middle of the night and sneaking off to church to pray. Mathilda founded many religious institutions, including the canonry of Quedlinburg, a center of Ottonian ecclesiastical and secular life and the burial place of Mathilda and her husband, and the convent of Nordhausen, likely the source of at least one of her vitae. She later was canonized, with her cult largely confined to Saxony and Bavaria.
Mathilde
Deutsche Königin
894/97-14.3.968
Engern Quedlinburg
Begraben: Quedlinburg
Tochter des westfälischen Grafen Dietrich von Ringelheim und der Reinhild, Tochter des Normannen Gottfried
Lexikon des Mittelalters: Band VI Spalte 390
Mathilde, Königin des ostfränkischen Reiches
* ca. 896, + 14. März 968
Quedlinburg
Begraben: Quedlinburg
Tochter Graf Dietrichs aus dem Geschlecht des Sachsen-Herzogs Widukind und der Reinhild aus dänischem und friesischem Geschlecht
oo 909 König HEINRICH I. (+ 936)
Die Heirat HEINRICHS mit Mathilde, seiner zweiten Gemahlin, die aus der "stirps magni ducis Widukindi" stammte, bedeutete für die LIUDOLFINGER einen Zuwachs an Einfluß und Besitz im westlichen Sachsen, wo Mathilde im Raum Herford/Enger über reiches Erbgut verfügte. Deutlicheres Profil gewinnt Mathilde erst nach dem Tode HEINRICHS I., als sie ihr Wittum, das sie mit der Hausordnung HEINRICHS 929 erhalten hatte, dazu benutzte, geistliche Gemeinschaften einzurichten, denen sie die Pflege der Memoria ihres Gatten und aller verstorbener Verwandten und Freunde auftrug. In Quedlinburg leitete sie den am Grabe HEINRICHS eingerichteten Frauenkonvent 30 Jahre lang selbst. Die Nutzung ihrer "dos" zur Gründung geistlicher Gemeinschaften brachte sie aber in Konflikt mit ihren Söhnen, die ihr nur den lebenslangen Nießbrauch der Güter gestatten wollten. Mathilde verließ deshalb eine Zeitlang sogar O-Sachsen und zog sich auf ihr väterliches Erbe im Westen zurück. Politisch engagiert scheint sie in der Frage der Nachfolge im Königtum gewesen zu sein; sie favorisierte wohl ihren jüngeren Sohn Heinrich. Die Schwierigkeiten eines Urteils über wesentliche Stationen im Leben der Königin resultieren nicht zuletzt aus der Tatsache, dass ihre beiden Lebensbeschreibungen (in Nordhausen um 974 bzw. um 1002 entstanden) tendenziöse und fiktive Nachrichten mischen und überdies einer speziellen causa scribendi ihre Entstehung verdanken: dem Versuch, mit einem "Fürstinnenspiegel" aktuelle Probleme der Gegenwart zu beeinflussen.
Quellen:
Vita M. reginae (posterior), hg. G.H. Pertz (MGH SS 4, 1841), 282-302 - Vita M. reginae antiquior, hg. R. Köpke (MGH SS 10, 1852), 573-582
Literatur:
NDB XVI, 371f. - G. Waitz, JDG H I., 1963 - L. Bornscheuer, Miseirae regnum, 1968, bes. 60-102 - H. Beumann, Sachsen und Franken ... (Sett. cent. it. 32, 1986), 887-912, bes. 898ff. - P. Corbet, Les saints ottoniens, 1986, 30ff., 120-234 - G. Althoff, Causa scribendi ... (Fschr. J. Autenrieth, hg. M. Borgolte-H. Spilling, 1988), 117-133 - W. Glocker, Die Verwandten der Ottonen ..., 1989, 7ff. - G. Althoff, Quedlinburg und Gandersheim, FMASt 25, 1991, 123-144.
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RENNES (de )
Juhel Bérenger
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RHEINHAUSEN (de ) Hildegarde ( ~ 950 - ? )
